فيما رآه « 1 » ولكنه صدقه ، ومن شدد فمعناه : ما كذب فؤاد محمد الذي رأى « 2 » .
قال ابن عباس : رأى « 3 » ربه بفؤاده ولم يره بعينه ، وقاله عكرمة « 4 » .
قال ابن عباس : اصطفى اللّه إبراهيم بالمخلّة ، واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمد بالرؤية « 5 » .
وقال ابن مسعود : الذي رأى فؤاده جبريل ، وقاله الحسن وقتادة . قالوا : وهو الذي أراه « 6 » نزلة أخرى عند سدرة المنتهى .
وقوله :
أَ فَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى
[ 12 ] أي : أفتجادلونه على ما يرى ، وقيل : معناه أفتحاجونه على ما يرى « 7 » ، ومن قرأه بغير ألف فمعناه أفتجحدونه على ما يرى ) « 8 » « 9 » .
هامش
( 1 ) ع : " رأى " .
( 2 ) انظر : الكشف 2 / 294 .
( 3 ) ح : " رءا " .
( 4 ) انظر : جامع البيان 27 / 29 ، وتفسير القرطبي 17 / 92 ، وابن كثير 4 / 250 ، وتفسير الغريب 428 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 27 / 29 .
( 6 ) ح : " رآه " وهو تحريف .
( 7 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 93 .
( 8 ) ساقط من ع .
( 9 ) انظر : جامع البيان 27 / 29 ، ومعلم التنزيل 6 / 258 ، وزاد المسير 8 / 68 وهي قراءة حمزة والكسائي في الكشف 2 / 294 ، والتيسير لأبي عمرو الداني 204 . والحجة لابن خالويه 335 ، وحجة القراءات لأبي زنجلة 685 ، والنشر 2 / 379 . وتفسير الغريب 428 ، وغيث النفع 359 ، وسراج القاري 359 .