وهو قول ابن عباس وابن مسعود والحسن ومجاهد والشعبي وقتادة والضحاك « 1 » .
وقد روي ذلك عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 2 » ، وهو اختيار الطبري « 3 » . وقيل : هو على الندب « 4 » .
وعن ابن عباس : وإدبر السّجود هو التسبيح بعد الصلاة ، وأدبار النجوم علامة الصبح « 5 » .
وقال : ابن زيد وأدبار السجود : النوافل بعد الصلوات المكتوبات « 6 » .
ثم قال :
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ
[ 41 ] أي : واستمع يا محمد حين ينادي المنادي من صخرة بيت المقدس وهو المكان القريب ، قاله كعب ، قال : ينادي بصوت عال يا أيتها العظام البالية ، والأوصال المنقطعة اجتمعي لفصل القضاء « 7 » .
قال « 8 » قتادة : كما نحدث أنه من بيت المقدس من الصخرة وهي أوسط الأرض .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير مجاهد 616 ، وجامع البيان 26 / 113 وإعراب النحاس 4 / 233 ، وتفسير القرطبي 17 / 25 ، وابن كثير 4 / 231 .
( 2 ) ع : " عليه السّلام " .
( 3 ) انظر : جامع البيان 26 / 114 .
( 4 ) قال ابن العربي في الناسخ والمنسوخ 374 : قوله تعالى :فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَقد تقدم أن هذا منسوخ بآيات القتال ، وفيها أن اللّه أمر رسوله بالصبر على ما يقولون من الكفر وأمره بأن يقابل ذلك بالتسبيح والتقديس والصلاة والطاعات . وانظر : تفسير القرطبي 17 / 26 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 26 / 113 ، وابن كثير 4 / 231 ، والدر المنثور 7 / 611 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 26 / 114 ، وإعراب النحاس 4 / 232 وتفسير القرطبي 17 / 26 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 26 / 114 ، وابن كثير 4 / 231 ، والدر المنثور 7 / 611 ، وتفسير الغريب 419 .
( 8 ) ع : " وقال " .