ثم قال :
ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ
[ 29 ] أي : ما « 1 » يغير القول الذي قلته لكم في الدنيا ، وهو قوله :
لَأَمْلَأَنَّ
« 2 »
جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
« 3 » .
قال مجاهد معناه قد قضيت ما أنا قاض « 4 » .
وقيل : معناه قد قضيت الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها .
ثم قال
وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
أي : لا « 5 » آخد أحدا بجرم أحد .
ثم قال
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ
« 6 »
وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
[ 30 ] أي :
يوم « 7 » يقول لجهنم هل أمتلئت لما سبق من وعيده في قوله :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
« 8 » وذلك يوم القيامة . وقوله :
وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ .
قال ابن عباس : إن اللّه « 9 » قد سبقت كلمته لأملأن « 10 » جهنم « 11 » من الجنة والناس أجمعين ، فلما بعث الناس يوم القيامة ، وسيق أعداء اللّه إلى النار زمرا ، جعلوا يقتحمون في
هامش
( 1 ) ع : " وما " .
( 2 ) ع : " لأملئن " .
( 3 ) هود : 118 .
( 4 ) انظر : تفسير مجاهد 615 ، وجامع البيان 26 / 105 ، وابن كثير 4 / 227 ، والدر المنثور 7 / 601 .
( 5 ) ع : " ولا " .
( 6 ) ح : " امتلئت " .
( 7 ) ح : " في يوم " .
( 8 ) هود : 118 .
( 9 ) ع : " إن اللّه الملك " .
( 10 ) ح : " لأملئن " .
( 11 ) ساقط من ع .