ونفاقهم إلى إتيان آجالهم ، ولا يكون الضمير في " أملى " يعود على الشيطان البتة في جميع « 1 » القراءات « 2 » ، لأنه لا يقدر على أن يمد في عمر أحد ولا ينقص منه ، ولم يسلطه اللّه على شيء من ذلك ، ولذلك قرأ أبو عمرو " وأملي " على الإخبار عن اللّه خوفا « 3 » « 4 » أن يتوهم متوهم « 5 » أن الضمير للشيطان « 6 » .
وقد أجاز الحسن أن يكون « 7 » الضمير في " أملي " يعود على الشيطان على معنى أنه مد لهم في الأمل ووعدهم طول العمر .
قال قتادة : هم أعداء اللّه أهل الكتاب يعرفون نعت « 8 » النبي عليه السّلام « 9 » وأصحابه عندهم في كتبهم « 10 » ثم يكفرون به « 11 » .
وقال ابن عباس : عني بذلك أهل النفاق « 12 » ، وقاله الضحاك « 13 » .
هامش
( 1 ) ع : " القراءة " وهو تحريف .
( 2 ) انظر : الكشف 2 / 278 .
( 3 ) ح : " خوف " .
( 4 ) انظر : كتاب السبعة لابن مجاهد 600 ، والحجة لابن خالويه 667 - 668 .
( 5 ) ساقط من ع .
( 6 ) انظر : التيسير لأبي عمرو الداني 201 ، وإعراب النحاس 4 / 189 .
( 7 ) ع : " بأن " .
( 8 ) ح : " نعمة " .
( 9 ) ع : " صلّى اللّه عليه وسلّم " .
( 10 ) ح : " كتابه " : وهو تحريف .
( 11 ) انظر : جامع البيان 26 / 37 ، والدر المنثور 7 / 503 .
( 12 ) انظر : الدر المنثور 7 / 503 .
( 13 ) انظر : جامع البيان 26 / 37 ، وتفسير القرطبي 16 / 249 .