وقيل « 1 »
فَرَضْناها
فرضنا العمل بما فيها ، وهذا يدل على التخفيف .
وقول ابن عباس يدل على التشديد .
وقوله :
وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ ،
أي دلالات وحجج على الحق ، واضحات لمن تأملها وآمن بها « 2 » .
قال « 3 » ابن جريج « 4 » : آيات « 5 » بينات : يعني الحلال ، والحرام ، والحدود .
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
[ 1 ] « 6 » ، أي تذكرون « 7 » بهذه الآيات « 8 » التي أنزل عليكم .
ثم قال تعالى :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ .
كل القراء على الرفع إلا عيسى بن عمر فإنه قرأ « 9 » بالنصب ، وهو اختيار « 10 »
هامش
- المفسرين ، روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وعن الخلفاء الأربعة ، وعن أبيه وأمه ، وأخيه الفضل ، وغيرهم من الصحابة في : الإصابة 4772 ، وحلية الأولياء 1 / 314 ، ووفيات الأعيان 1 / 248 ، والتهذيب 5 / 278 ، وأسد الغابة 3 / 193 ، والأعلام 4 / 229 .
( 1 ) البحر 6 / 427 .
( 2 ) ز : وأمر .
( 3 ) انظر : ابن جرير 18 / 66 ، والدر المنثور 18 / 124 .
( 4 ) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي الرومي الأصل ، ثقة كثير الحديث توفي سنة 151 ه . انظر : التهذيب 6 / 403 - 406 . وتذكرة الحفاظ : 169 - 171 ، وطبقات القراء 1 / 469 .
( 5 ) " آيات " سقطت من ز .
( 6 ) بعده في ز : بهذه .
( 7 ) " أي تذكرون " سقطت من ز .
( 8 ) ز : الآية .
( 9 ) المحتسب 2 / 100 ، شواذ القرآن 102 ، معاني الزجاج 27 .
( 10 ) انظر : زاد المسير 6 / 5 ، والقرطبي 12 / 159 .