للأزواج .
وقال ابن زيد : ذلك من الزكاة .
ثم قال :
وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ
[ 33 ] ، أي « 1 » : الزنا
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
أي :
تعففا
لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا
[ 33 ] ، أي « 2 » : ليكسبن لكم من زنائهن .
وقيل قوله :
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
متعلق « 3 » بقوله :
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ
« 4 »
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
[ 33 ] .
ويقال « 5 » : إن هذه الآية نزلت « 6 » في عبد اللّه بن « 7 » أبي « 8 » بن سلول المنافق ، كانت له جاريتا : معاذة « 9 » وزينب ، وكانتا تردان عليه خرجا « 10 » من زنائهما ، قبل أن يسلما « 11 » ، فلما دخلتا في الإسلام ، امتنعتا من الزنا فكان يكرههما على الزنا ، فنهى اللّه عن ذلك ، وأعلم المكره له « 12 » أنه له « 13 » غفور رحيم .
هامش
( 1 ) " أي " ساقطة من ز .
( 2 ) " أي " ساقطة من ز .
( 3 ) ز : متعلقا .
( 4 ) بعده في ز : أي .
( 5 ) انظر : أحكام القرآن للجصاص 3 / 327 ، وزاد المسير 6 / 38 ، والقرطبي 12 / 254 .
( 6 ) انظر : الواحدي ص 245 - 246 ، والسيوطي ص 201 - 202 .
( 7 ) ز : ابن .
( 8 ) " أبي " ساقطة من ز .
( 9 ) انظر : أعلام النساء 5 / 59 - 60 .
( 10 ) ز : خراجا .
( 11 ) ز : تسلما .
( 12 ) " له " ساقطة من ز .
( 13 ) ز : به .