وقال « 1 » الحسن : معناه : إن علمتم فيهم صدقا ، ووفاء وأداء الأمانة .
وقال « 2 » مجاهد وطاوس : مالا وأمانة .
وعن ابن مسعود : الخير إقامة الصلاة ، وكذا قال ابن سيرين « 3 » ، وعبيدة « 4 » .
وقال « 5 » مالك : الخير القوة على الأداء ، وقال أبو « 6 » صالح وعطاء « 7 » : إن علمت « 8 » فيهم خيرا « 9 » لنفسك يؤدي إليك ، ويصدقك ما حدثك فكاتبه « 10 » .
وقال « 11 » ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وابن جريج : معناه : إن علمتم
هامش
- 180 ه . انظر : تهذيب التهذيب 6 / 177 .
( 1 ) انظر : تفسير ابن جرير 18 / 128 ، والكشاف 3 / 66 ، وأحكام القرآن لابن العربي 3 / 1338 ، ومعزوا للشافعي ، والبحر 6 / 452 ، وابن كثير 5 / 96 ، والدر المنثور 18 / 191 .
( 2 ) انظر : تفسير ابن جرير 18 / 128 ، وأحكام القرآن لابن العربي 3 / 1383 ، والتسهيل 3 / 143 ، والبحر 6 / 452 ، وأبو السعود 4 / 86 ، وفتح القدير 4 / 29 .
( 3 ) هو محمد بن سيرين البصري الأنصاري بالولاء ، أبو بكر إمام وقته في علوم الدين بالبصرة .
تابعي ، من أشراف الكتاب مولده بالبصرة سنة 33 ه ، ووفاته بها سنة 110 ه . انظر : تهذيب التهذيب 9 / 214 ، ووفيات الأعيان 1 / 453 ، وحلية الأولياء 2 / 263 ، ومعجم البلدان 6 / 253 ، وتاريخ بغداد 5 / 331 ، والأعلام 7 / 25 .
( 4 ) انظر : غاية النهاية 1 / 498 رقم الترجمة 2073 .
( 5 ) انظر : التسهيل 3 / 143 .
( 6 ) هو باذان ، ويقال بادان : أبو صالح : مولى أم هانئ بنت أبي طالب . انظر : ترجمته في : تهذيب التهذيب 1 / 416 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 89 ، وطبقات الحفاظ ص : 33 .
( 7 ) انظر : تفسير ابن جرير 18 / 128 رواية عن ابن زيد .
( 8 ) ز : علمتم .
( 9 ) ز : خير .
( 10 ) ز : فكاتبوه .
( 11 ) انظر : تفسير ابن جرير 18 / 128 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 322 ، والرازي 23 / 219 ، والنهر الماد 2 / 1 / 545 ، والدر المنثور 18 / 190 ، وفتح القدير 4 / 31 ، وروح المعاني 18 / 154 .