قال « 1 » مجاهد : الذين « 2 » لم يدروا « 3 » ما هي من الصغر قبل الحلم ، وقيل : لم يظهروا : لم يطيقوا « 4 » ذلك ، كما يقال : ظهر فلان على فلان : أي قدر عليه وغلبه .
والطفل هنا بمعنى الأطفال ، دل على ذلك نعته بالذين .
ثم قال تعالى :
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
[ 31 ] ، أي لا يجعلن « 5 » في أرجلهن من الحلي ما إذا مشين أو حركنهن « 6 » علم الناس ما يخفين من ذلك .
قال « 7 » ابن عباس : هو أن تقرع « 8 » الخلخال بالآخر عند الرجال أو يكون في رجليها خلاخل فتحركهن « 9 » عند الرجال / فنهى اللّه جل ثناؤه عن ذلك لأنه من « 10 » عمل الشيطان .
وقال « 11 » السدي « 12 » : عن أبي « 13 » مالك : كانت المرأة تلبس
هامش
( 1 ) انظر : ابن جرير 18 / 124 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 319 ، وصحيح البخاري 6 / 183 ، والدر المنثور 18 / 185 .
( 2 ) ز : الذي .
( 3 ) ز : لم يروا .
( 4 ) ز : " يطمعوا " تصحيف .
( 5 ) ز : ليجعلن .
( 6 ) ز : حركتهن .
( 7 ) انظر : ابن جرير 18 / 124 ، والكشاف 3 / 62 - 63 ، والرازي 23 / 210 ، والبحر 6 / 449 ، والدر المنثور 18 / 186 .
( 8 ) ز : ارتفاع .
( 9 ) ز : فتحركن .
( 10 ) " من " ساقطة من ز .
( 11 ) السدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن المتوفى سنة 128 ه ، صاحب التفسير والمغازي ، والسير ، وهو ثقة عند مسلم وأصحاب السنن الأربعة ، انظر : النجوم الزاهرة 1 / 308 ، واللباب 1 / 537 ، والأعلام 1 / 313 .
( 12 ) انظر : ابن جرير 18 / 124 ، والدر المنثور 18 / 186 .
( 13 ) هو أبو مالك الأشجعي ، انظر : العبر 1 / 227 .