فحجبوه « 1 » .
وقال « 2 » « 3 » عكرمة : " غير أولي الإربة " [ 31 ] ، هو المخنث ، الذي لا يقوم له :
يريد العنين .
وقيل « 4 » : هو الشيخ الهرم « 5 » ، والخنتى ، والمعتوه ، والطفل ، والعنّين .
والإربة والأرب « 6 » : الحاجة . ومن نصب غيرا نصبه « 7 » على الحال .
وقيل « 8 » : على الاستثناء ، ومن خفضه جعله نعتا للتابعين .
وقوله :
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
[ 31 ] ، أي الذين لم يكشفوا عن عورات النساء لجماعهن فتطلعوا « 9 » عليها « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر : ابن جرير 18 / 123 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 318 - 319 ، وأحكام القرآن لابن العربي 3 / 1374 ، والخازن 5 / 70 ، وابن كثير 5 / 92 ، والدر المنثور 18 / 185 ، وفتح القدير 4 / 27 ، وروح المعاني 18 / 144 - 145 .
( 2 ) " الواو " من " وقال " سقطت من ز .
( 3 ) انظر : ابن جرير 18 / 123 ، وأحكام القرآن للكيا الهراس 4 / 288 ، وزاد المسير 6 / 33 ، والقرطبي 12 / 234 ، ومجمع البيان 18 / 38 ، وفتح القدير 4 / 24 .
( 4 ) من " وقيل . . الهرم " ساقط من ز .
( 5 ) انظر : الرازي 23 / 209 ، والخازن 5 / 70 ، والنهر الماد 2 / 1 / 544 ، والتسهيل 3 / 140 ، والدر المنثور 18 / 184 - 185 ، وفتح القدير 4 / 24 .
( 6 ) ز : والأراب .
( 7 ) ز : نصبه .
( 8 ) انظر : معاني الزجاج 4 / 24 ، وإعراب القرآن للنحاس 3 / 134 ، والمشكل 2 / 120 ، وإملاء ما منّ به الرحمن 2 / 155 ، والتبيان 2 / 969 .
( 9 ) ز : فتطلعوا .
( 10 ) " عليها " ساقطة من ز .