وقال « 1 » ابن عباس : هو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء ، وقاله « 2 » الزهري .
قال « 3 » مجاهد : هو الذي يريد الطعام « 4 » ولا يريد النساء ، ولا يهمه « 5 » إلا بطنه ولا يخاف منه « 6 » على النساء . وقالت عائشة رضي اللّه عنها : كان رجل « 7 » يدخل على أزواج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 8 » ، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، فدخل عليه النبي يوما « 9 » ، وهو عند بعض نسائه ، وهو ينعت امرأة « 10 » ، فقال : إنها إذا أقبلت ، أقبلت « 11 » بأربع ، وإذا أدبرت أدبرت بثمان ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 12 » لأرى « 13 » هذا يعلم ما ها هنا ، لا يدخلن عليكم
هامش
( 1 ) انظر : ابن جرير 18 / 122 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 318 ، وأحكام القرآن للكيا الهراسي 4 / 288 ، وأحكام القرآن لابن العربي 3 / 1374 ، والرازي 23 / 209 ، والقرطبي 12 / 234 ، والخازن 5 / 70 ، والتسهيل 3 / 140 ، وابن كثير 5 / 92 ، والدر المنثور 18 / 184 ، وفتح القدير 4 / 24 .
( 2 ) انظر : تفسير ابن جرير 18 / 123 .
( 3 ) انظر : تفسير ابن جرير 18 / 122 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 318 ، وأحكام القرآن لابن العربي 3 / 1374 ، وزاد المسير 6 / 33 ، والرازي 23 / 209 ، وصحيح البخاري 6 / 183 ، وفتح القدير 4 / 24 .
( 4 ) ز : العطام .
( 5 ) ز : ولا همه .
( 6 ) " منه " ساقطة من ز .
( 7 ) ز : رجلا .
( 8 ) بعده في ابن جرير : " مخنث " انظر : 18 / 123 .
( 9 ) " يوما : ساقطة من ز .
( 10 ) ز : امرأته ، وفي ابن جرير : " امرأة " انظر : 18 / 123 .
( 11 ) ز : فأقبلت .
( 12 ) في ز : عليه السّلام .
( 13 ) ز : ألا إن .