المنعم عليه بذلك ، فأضاف اكتساب ذلك إلى نفسه لا بشكر « 1 » اللّه عليه ، فصار كافرا بذلك ، وببغيه على بني إسرائيل ، وكان قارون أقرأ الناس للتوراة .
/ قيل « 2 » : كان يعرف عمل الكيمياء ، وأنكره الزجاج « 3 » ، وقال : الكيمياء باطل .
ثم قال تعالى « 4 » :
أَ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ
[ 78 ] ، أي بطشا
وَأَكْثَرُ جَمْعاً
[ 78 ] ، أي جمعا « 5 » للأموال فلم تغن عنه أمواله شيئا ، فلا فضل لمن أوتيها .
ثم قال :
وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
[ 78 ] .
قال قتادة : يدخلون النار بغير حساب « 6 » .
وقيل « 7 » : المعنى أن الملائكة لا تسأل عنهم لأنهم يعرفونهم بسيماهم ، كقوله جل ذكره « 8 » :
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ
« 9 » قاله مجاهد ، وسيماهم : زرقة العيون ، وسواد الوجوه .
وقيل : المعنى ولا يسأل هؤلاء عن ذنوب من مضى وأهلك من الأمم الكثيرة « 10 » الأموال « 11 » .
هامش
( 1 ) ز : يشكر .
( 2 ) انظر : زاد المسير 6 / 242 والقرطبي 13 / 315 ، وابن كثير 5 / 299 .
( 3 ) انظر : معاني الزجاج 4 / 156 .
( 4 ) " تعالى " سقطت من ز .
( 5 ) " أي جمعا " سقطت من ز .
( 6 ) انظر : ابن جرير 20 / 114 ، وزاد المسير 6 / 243 ، والقرطبي 13 / 316 ، والدر 20 / 440 .
( 7 ) انظر : ابن جرير 20 / 114 ، وزاد المسير 6 / 243 ، والقرطبي 13 / 316 .
( 8 ) " جل ذكره " سقطت من ز .
( 9 ) الرحمن آية 41 .
( 10 ) ز : الكثير .
( 11 ) القول لمحمد بن كعب ، انظر : ابن جرير 20 / 114 ، والقرطبي 13 / 316 .