وقيل : كانت مفاتح أقفال خزائنه لا تنقل من مكان إلى مكان إلا بعشرة أنفس من أهل القوة .
قال ابن عباس :
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
« 1 » [ 76 ] ، أي لتثقل بالعصبة « 2 » .
وقال أبو عبيدة « 3 » : مجازه ما إن العصبة ذوي القوة لتنوء بمفاتح « 4 » نعمه ، والصحيح عند أهل اللغة أنه يقال « 5 » : نؤت بالحمل : أي نهضت به على ثقل ، ونأنى « 6 » ، وأنأني « 7 » : إذا أثقلني .
وقيل المعنى « 8 » : لتنيء العصبة « 9 » : أي تميلهم « 10 » من ثقلها ، كما يقال : ذهبت به ، وأذهبته .
والعصبة عند ابن عباس : أربعون ، وكذلك قال الضحاك وأبو صالح « 11 » .
وقال قتادة : هي ما بين العشرة إلى الأربعين « 12 » .
هامش
( 1 ) بعده في ز : أولي القوة .
( 2 ) انظر : ابن جرير 20 / 107 ، والدر 20 / 438 .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن 2 / 110 .
( 4 ) ز : مفاتح .
( 5 ) انظر : اللسان 2 / 101 مادة : نوت .
( 6 ) ز : ونأني .
( 7 ) ز : ينوؤني . في أوناني .
( 8 ) انظر : القرطبي 13 / 312 .
( 9 ) ز : بالعصبة .
( 10 ) ز : لميلهم .
( 11 ) انظر : ابن جرير 20 / 107 - 108 ، وزاد المسير 6 / 240 ، والقرطبي 13 / 313 .
( 12 ) انظر : ابن جرير 20 / 107 ، وزاد المسير 6 / 240 ، والقرطبي 13 / 313 .