وعرفه إياها « 1 » .
قال ابن عباس « 2 » : خرج موسى متوجها نحو مدين وليس له علم بالطريق إلا حسن ظنه بربه ، فإنه قال :
عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ
« 3 » .
قال ابن جبير « 4 » : خرج موسى من مصر إلى مدين وبينهما مسيرة ثمان ، فلم « 5 » يكن له طعام إلا ورق الشجر . قال :
فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ
[ 20 ] ، فما وصل إليها حتى وقع خف قدمه وكان بمدين يومئذ قوم شعيب « 6 » .
ثم « 7 » قال تعالى « 8 » :
وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ
[ 22 ] ، أي لما ورد موسى ماء مدين :
وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ
[ 22 ] ، أي جماعة يسقون « 9 » غنمهم
وَوَجَدَ
« 10 »
مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ
[ 23 ] ، أي تحبسان غنمهما عن ورود الماء حتى يسقي الناس غنمهم إذ لم يتهيأ لهما مزاحمة الرجال على الماء .
يقال « 11 » : ذاد فلان غنمه : إذا حبسها أن تتفرق وتذهب . وكذلك ذاده إذا قاده .
هامش
( 1 ) انظر : ابن جرير 20 / 53 .
( 2 ) انظر : زاد المسير 6 / 212 .
( 3 ) انظر : ابن جرير 20 / 53 .
( 4 ) انظر : ابن جرير 20 / 53 ، والقرطبي 13 / 266 .
( 5 ) ز : ولم .
( 6 ) انظر : معجم الألفاظ والأعلام القرآنية ، ص 269 .
( 7 ) " ثم " سقطت من ز .
( 8 ) " تعالى " سقطت من ز .
( 9 ) " أي جماعة يسقون " سقط من ز .
( 10 ) ز : " وجد " وهو تحريف للآية .
( 11 ) انظر : اللسان 3 / 167 مادة " ذود " .