وقوله :
وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
[ 40 ] ، أي « 1 » لقوي على حمله : أمين على ما فيه من الذهب والجوهر لا أخون فيه .
وعن ابن عباس « 2 » : أمين على فرج المرأة « 3 » .
ثم قال :
قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
[ 41 ] ، أي « 4 » قال « 5 » الإنسي الذي عنده علم من كتاب اللّه جلّ ذكره .
قال مجاهد « 6 » : فتكلم ذلك العالم بكلام « 7 » دخل العرش تحت الأرض حتى خرج « 8 » إليهم .
قال الزهري « 9 » : دعا الذي عنده علم من الكتاب : يا إلهنا وإله « 10 » كل شيء إلها « 11 » واحدا لا إله إلا أنت : إيتني بعرشها . قال : فتمثل له « 12 » بين يديه .
قال قتادة « 13 » : كان اسمه يلجا .
هامش
( 1 ) من " أي . . . أمين " سقطت من ز .
( 2 ) ابن جرير 19 / 162 .
( 3 ) ز : فرجها .
( 4 ) بعده في ز : " قال الذي عنده علم من الكتاب أي من الكتاب " .
( 5 ) من " أي . . . من كتاب " سقط من ز .
( 6 ) انظر : ابن جرير 19 / 162 ، وانظر : التوجيه في ابن كثير 5 / 236 ، والدر 19 / 361 .
( 7 ) ز : كلام .
( 8 ) ز : أخرج .
( 9 ) انظر : ابن جرير 19 / 163 ، وابن كثير 5 / 236 ، والدر 19 / 361 ، وفيه " دعاء " .
( 10 ) ز : واللّه .
( 11 ) ز : اللها .
( 12 ) ز : لهم .
( 13 ) انظر : الدر 19 / 161 ، وفيه " تمليحا " .