واسم مشتق من السمو .
وقيل : من السمة « 1 » .
وقيل : هو أمر « 2 » من قولك اسم فلانا أي أعله « 3 » وكذلك ابن « 4 » أصله الأمر من قولك : ابن البناء يا رجل . وقول ما قال : هو من السمة « 5 » . قول صحيح في المعنى لأن صاحبه يعرف به كالسمة « 6 » في البعير يعرف بها ، لكنه غير جائز في الاشتقاق ، والأصول ، وذلك أنه ليس في كلام العرب مصدر فعل معتل « 7 » فاؤه واو تدخله ألف الوصل ، فيكون هذا مثله ، ألا ترى أنك لا تجد مثل أعد وأزن « 8 » في وعد ووزن « 9 » وأيضا فإنه يجب أن يقال في تصغيره وسيم كما تقول « 10 » في تصغير عدة وعيدة « 11 » وذلك لا يقال .
وقولك : بسم في موضع نصب عند الكوفيين فبين « 12 » لأن التقدير أبدأ بسم « 13 » .
هامش
( 1 ) ز : السمت .
( 2 ) " أمر " سقطت من ز .
( 3 ) ز : أعمله .
( 4 ) ز : ابن .
( 5 ) ز : وقولك من قال هو من السمت .
( 6 ) ز : كالسمت .
( 7 ) ز : من يعتل .
( 8 ) ز : وازر .
( 9 ) " ووزن " سقطت من ز .
( 10 ) ز : يقول .
( 11 ) ز : عده وعبده .
( 12 ) " فبين " سقطت من ز .
( 13 ) بعده في ز : اللّه .