إلى الحلول ثم اسم السّلام عليكما « 1 » * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر « 2 »
يريد ثم « 3 » السّلام عليكم فرفع « 4 » اسما بالابتداء لما قدمه ولم يعمل فيه الإغراء « 5 » لأنه متأخر لا يتقدم عليه معموله ، ومثله « 6 » قول الشاعر « 7 » :
يا أيها المائح دلوي دونكا * إني رأيت الناس « 8 » يحمدونكا
أي هذا دلوي ، ويجوز النصب بإضمار « 9 » فعل تقديره : ثم الزم اسم السّلام .
وحذفت الألف من بسم « 10 » لأن الباء كفت « 11 » منها ، فوصلت اللسان إلى النطق بالسين .
وكان الخليل « 12 » يسمي ألف الوصل سلم اللسان ، وحذفت من الخط لكثرة الاستعمال ، هذا مذهب الجرمي ، والمبرد ، والكسائي والفراء . وقال الأخفش : حذفت
هامش
- قلوبهم . انظر : خزانة الأدب 1 / 337 ، والأعلام 6 / 104 .
انظر : أمالي الزجاجي ص 63 ، والخصائص لابن جني 3 / 29 . وانظر : ديوانه ص 214 .
( 1 ) ز : عليهما .
( 2 ) ز : اعتده .
( 3 ) " ثم " سقطت من ز .
( 4 ) ز : ورفع .
( 5 ) ز : الإغرا .
( 6 ) ز : ما قال .
( 7 ) انظر : كتاب الأمالي 2 / 244 ، وانظر : الإنصاف ص 228 ، وأمالي الزجاج ص 237 .
( 8 ) " الناس " سقطت من ز .
( 9 ) ز : بالضمار .
( 10 ) بعدها في ز : اللّه .
( 11 ) ز : كتب .
( 12 ) بعده في ز : رحمه اللّه .