قال الضحاك : « 1 » إذا كثر حمل الثمرة « 2 » : فتركب « 3 » بعضه « 4 » على بعض فهو حينئذ هضيم .
وقال الزهري : « 5 » هو الرحض اللطيف ، أول ما يطلع وهو الطلع النضيد ، لأن بعضه فوق بعض . وأصل « 6 » الهضيم في اللغة « 7 » انضمام الشيء ، وتكسره ، للينه ، ورطوبته . ومنه : قولهم : هضم فلان فلانا « 8 » حقه : إذا انتقصه وأبخسه ، وهضيم مفعول صرف إلى فعيل .
وقيل : « 9 » هضيم منه ما قد أرطب ومنه / ما هو مذنب .
وقيل : هضيم أي : هاضم مرئ ، فيكون على هذا فعيل ، بمعنى : فاعل .
ثم قال تعالى « 10 » :
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ
[ 149 ] ، أي : تنقبون في الجبال بيوتا أشرين بطرين « 11 » . وقال قتادة : « 12 » معجبين ، وعنه عن الحسن : آمنين .
هامش
( 1 ) ز : وقال .
( 2 ) انظر : ابن جرير 19 / 100 ، وزاد المسير 6 / 138 ، والدر 19 / 315 .
( 3 ) انظر : عند ابن جرير " النخلة " 19 / 100 .
( 4 ) ز : بعضها .
( 5 ) انظر : البحر 7 / 34 .
( 6 ) انظر : اللسان 12 / 613 ، مادة : هضم .
( 7 ) بعده في ز : " أنها " .
( 8 ) " فلانا " سقطت من ز .
( 9 ) انظر : البحر 7 / 34 .
( 10 ) " تعالى " سقطت من ز .
( 11 ) " بطرين " سقطت من ز .
( 12 ) انظر : ابن جرير 19 / 101 ، والدر 19 / 316 .