وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً
[ 4 ] ، فإذا تاب قبلت شهادته وهو مذهب أكثر « 1 » الفقهاء منهم : الشعبي ، والزهري ، وأبو الزناد « 2 » ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وأبو عبيد « 3 » وهو قول عمر بن الخطاب ، وابن أبي طلحة « 4 » عن ابن عباس ، وعطاء « 5 » ، ومجاهد ، وطاوس ، وبه قال عمر بن عبد العزيز ، وعبد اللّه بن عتبة « 6 » ، وابن المسيب « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : ابن جرير 18 / 77 ، 76 ، 78 وأحكام القرآن للجصاص 3 / 273 - 274 ، والكشاف 3 / 50 - 51 ، وأحكام القرآن لابن العربي 31 / 1337 ، وزاد المسير 6 / 12 ، والرازي 23 / 161 ، والقرطبي 12 / 179 ، والخازن 5 / 50 ، والتسهيل 3 / 128 ، وابن كثير 5 / 55 ، ومجمع البيان 18 / 13 ، والدر المنثور 18 - 131 - 132 ، وفتح القدير 4 / 59 .
( 2 ) أبو الزناد هو : عبد اللّه بن ذكوان القرشي المدني : محدث ، كان فقيه أهل المدينة ، وكان صاحب كتابة وحساب ، وكان ثقة في الحديث عالما بالعربية فصيحا . انظر : تذكرة الحفاظ 1 / 126 ، وتهذيب ابن عساكر 7 / 382 ، والأعلام 4 / 85 .
( 3 ) هو الإمام المجتهد أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي الفقيه القاضي صاحب المصنفات العديدة ، وكان ثقة ورعا حافظا للحديث وعلله ، توفي بمكة المكرمة سنة 224 ه . انظر :
التهذيب 8 / 315 ، وطبقات المفسرين للداودي 2 / 32 - 33 ، طبقات الفراء للجزري 2 / 16 - 18 ، ومعجم الأدباء 16 / 254 ، وإنباه الرواة 3 / 12 ، وكشف الظنون ص 47 ، والخلاص ص 469 ، والأعلام 5 / 87 .
( 4 ) المعاني 18 / 99 ، انظر ترجمته في غاية النهاية 2 / 107 .
( 5 ) " وعطاء " ساقط من ز .
( 6 ) انظر : العبر 1 / 63 .
( 7 ) بعدها في ز : " رحمة اللّه عليهم " .