وقيل « 1 » إن المعنى : والذين يرمون الأنفس « 2 » المحصنات فهو للرجال والنساء .
وهذه الآية نزلت في الذين رموا عائشة رضي اللّه عنها بما رموها به « 3 » من الإفك ، قاله ابن « 4 » جبير .
وقال « 5 » الضحاك « 6 » : هي في نساء المسلمين « 7 » .
وقال « 8 » ابن زيد : الفاسقون : الكاذبون « 9 » .
ومعنى الإحصان « 10 » هنا العفة .
ثم قال تعالى :
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
[ 5 ] .
أي إلا من تاب من بعد قذفه ، وأخذ الحد منه وهو استثناء من قوله :
هامش
( 1 ) انظر : أحكام القرآن ابن العربي 3 / 1335 ، والقرطبي 12 / 72 ، أحكام الزهراوي والبحر 6 / 431 ، وفتح القدير 4 / 7 ، وروح المعاني 18 / 89 .
( 2 ) " الأنفس " ساقطة من ز .
( 3 ) ز : المؤمنين .
( 4 ) انظر : طبقات ابن خياط 280 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 76 ، وسير أعلام النبلاء 6 / 321 ، والتاريخ الكبير 13 / 46 ، وغاية النهاية 1 / 305 .
( 5 ) انظر : ابن جرير 18 / 76 .
( 6 ) الضحاك بن مزاحم الهلالي ، أبو القاسم الخراساني مفسر صدوق له كتاب في التفسير ، أخرج له أصحاب السنن ، قال عنه عبد اللّه بن أحمد : سمعت أبي يقول : الضحاك بن مزاحم ثقة مأمون . توفي سنة خمس ومائة أو ست ومائة . انظر : التهذيب 4 / 453 ، وميزان الاعتدال 1 / 471 ، والتاريخ الكبير للبخاري 4 / 332 - 333 .
( 7 ) ز : المؤمنين .
( 8 ) ز : وقال .
( 9 ) انظر : ابن جرير 18 / 76 .
( 10 ) ز : المحصنات .