ثم قال :
قالَ كَلَّا فَاذْهَبا
« 1 »
بِآياتِنا
[ 14 ] ، أي : لن يقتلوك انزجر « 2 » عن الخوف من ذلك فإنهم لا يصلون « 3 » إليك . فاذهب أنت وأخوك بآياتنا ، أي : بإعلامنا ، وحججنا
إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ
[ 14 ] ، ووجه قوله :
مُسْتَمِعُونَ
أنه بمعنى سامعون لأن الاستماع إنما يكون بالإصغاء ، وذلك لا يجوز على اللّه جلّ ذكره ، وأخبر عن نفسه بلفظ الجماعة وذلك جائز . وقال : « 4 »
مَعَكُمْ
وهما اثنان لأن الاثنين جمع ، كما قال : « 5 »
فَإِنْ
« 6 »
كانَ لَهُ إِخْوَةٌ
« 7 » يريد أخوين ويحتمل أن يكون ثم قال
:
فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ 15 ] ، وحد « 8 » رسولا وهما اثنان لأنه أراد به المصدر بمعنى الرسالة . يقول : أرسلت رسالة ورسولا .
وتقديره : إنا ذوا « 9 » رسالة .
وقيل « 10 » : رسول اسم للجمع « 11 » كالعدو والصديق ، فلذلك أتى موحدا « 12 » .
ثم قال :
أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ
أي : بأن أرسل معنا بني إسرائيل « 13 » أي : بأن
هامش
( 1 ) ز : " فاذهنا " وهو تحريف .
( 2 ) ز : " أتزجر " .
( 3 ) ز : " لن يصلون " وهو خطأ .
( 4 ) انظر : إعراب القرآن للدرويش 7 / 60 .
( 5 ) ز : " فإن " ، ع : " وإن " وهو تحريف .
( 6 ) ز : إذبه .
( 7 ) النساء : 11 .
( 8 ) انظر : إعراب القرآن للدرويش 7 / 60 .
( 9 ) ز : ذو .
( 10 ) انظر : إعراب القرآن للدرويش 7 / 60 .
( 11 ) ز : للجنس .
( 12 ) ز : موحد .
( 13 ) " أي " سقطت من ز .