فكلاهما محكم غير منسوخ في وجه النظر .
وعن « 1 » ابن عباس أنه قال « 2 » : قرأنا هذه الآية :
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً - آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
[ 68 ] ، الآية ، بسنتين حتى نزلت :
إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً
[ 70 ] ، الآية قال : فما علمت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فرح بشيء فرحه بها ، وبسورة :
إِنَّا فَتَحْنا
« 3 » .
ثم قال تعالى « 4 » :
فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
[ 70 ] ، قال « 5 » ابن عباس « 6 » : معناه :
كانوا قبل إيمانهم على السيئات ، فرغب اللّه بهم « 7 » عن ذلك ، فحولهم إلى الحسنات ، فأبدلهم اللّه « 8 » مكان السيئات حسنات . أي : مكان عمل الحسنات .
وعن ابن عباس أنه قال « 9 » : يبدل بكل « 10 » مكان سيئة عملها حسنة يعملها في الدنيا .
وقيل « 11 » معناه « 12 » : أولئك يبدل اللّه قبائح أعمالهم في الشرك بمحاسن الأعمال في
هامش
( 1 ) من " وعن ابن عباس . . . إنا فتحنا " سقطت من ز .
( 2 ) انظر : زاد المسير 6 / 106 ، والدر المنثور 19 / 279 .
( 3 ) الفتح / 1 .
( 4 ) " تعالى " سقطت من ز .
( 5 ) من " قال ابن عباس . . . السيئات " سقط من ز .
( 6 ) انظر : ابن جرير 19 / 46 ، والدر المنثور 19 / 280 .
( 7 ) ز : لهم .
( 8 ) اسم الجلالة ساقط من ز .
( 9 ) انظر : زاد المسير 6 / 107 .
( 10 ) " بكل " سقط من ز .
( 11 ) " الواو " من " وقيل " سقط من ز .
( 12 ) انظر : زاد المسير 6 / 107 .