مالك كل شيء ، ينشر الأموات إذا أراد ، ويرزق الخلق بمشيئته .
ثم قال :
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ
[ 4 ] ، : أي : قال هؤلاء المشركون : ما هذا الذي أتى به محمد إلا كذب وبهتان إخترعه « 1 » واختلقه
وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ - آخَرُونَ
[ 4 ] ، يعنون أن « 2 » اليهود هم يعلمون محمدا « 3 » صلّى اللّه عليه وسلّم « 4 » . ما يأتي به من القرآن قاله مجاهد « 5 » .
وعن « 6 » ابن عباس : أنهم عنوا بقولهم
قَوْمٌ - آخَرُونَ
[ 4 ] ، يسارا « 7 » أبا فكيهة « 8 » مولى الحضرمي « 9 » وعداسا وجبرا .
ثم قال :
فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً
[ 4 ] ، أي : أتى هؤلاء القائلون : إن الذي أتى به محمد صلّى اللّه عليه وسلّم إفك افتران بظلم ، وهو وضع الشيء في غير موضعه ، إذ وصفوا كلام اللّه بغير « 10 » صفته . والزور أصله تحسين الباطل ، والمعنى : فقد جاء هؤلاء القائلون : إن القرآن : إفك وزور بكذب محسّن .
هامش
( 1 ) ز : " اخترعه " تحريف .
( 2 ) " أ : ن " سقطت من ز .
( 3 ) ز : محمد .
( 4 ) " صلّى اللّه عليه وسلّم " سقطت من ز .
( 5 ) انظر : ابن جرير 18 / 181 ، وزاد المسير 6 / 72 - 73 ، والقرطبي 13 / 3 ، ومجمع البيان 18 / 87 ، والدر 18 / 286 ، وأبو السعود 4 / 120 .
( 6 ) انظر : الكشاف 3 / 81 ، والقرطبي 13 / 4 ، والخازن 5 / 93 ، والتسهيل 3 / 161 ، والبحر 6 / 481 ، ومجمع البيان 18 / 87 ، وفتح القدير 4 / 61 ، وروح المعاني 18 / 234 .
( 7 ) ز : يسارى .
( 8 ) " أبا فكيهة " ساقطة من ز . وهو أبو فكيهة الجهمي مولى صفوان بن أمية ، وقيل مولى بني عبد الدار ، أسلم قدم مع المسلمين الأوائل وهو ممن أوذي في اللّه ، أعتقه أبو بكر الصديق عندما اشتراه من أمية بن خلف واسمه يساره انظر : الإصابة - 11 / 298 . ت : 99 ه .
( 9 ) ز : في الحضرمين .
( 10 ) ز : إذا وضعوا .