والزمنى
أَوْ أَشْتاتاً
أي متفرقين ، وأشتاتا « 1 » نصب « 2 » على الحال ، وكذلك جميعا .
قال « 3 » ابن عباس : كان الرجل الغني يدخل على الفقير ، من ذوي قرابته وصداقته « 4 » فيدعوه إلى الطعام ، فيتحرج أن يأكل معه ، لأنه فقير ، فأمروا أن يأكلوا جميعا أو أشتاتا .
وقيل « 5 » : عني بذلك حي من العرب ، كان « 6 » لا يأكل أحدهم شيئا وحده ، ولا يأكل إلا مع غيره ، فأذن اللّه أن يأكل من شاء منهم وحده « 7 » ، و « 8 » من شاء مع غيره .
وعن « 9 » ابن عباس أيضا قال « 10 » : كانوا يأنفون « 11 » أن يأكل الرجل وحده حتى يكون معه غيره ، فرخص اللّه لهم في ذلك .
وقال « 12 » ابن جريج : كانت بنو « 13 » كنانة يستحي الرجل منهم أن يأكل وحده ،
هامش
( 1 ) " وأشتاتا " سقطت من ز .
( 2 ) انظر : معاني الزجاج 4 / 54 ، والمشكل 2 / 517 ، وإعراب القرآن للدرويش 6 / 652 .
( 3 ) انظر : ابن جرير 18 / 172 ، ومجمع البيان 18 / 78 .
( 4 ) ز : " وصديقه " ، وهو الصواب واللّه أعلم . انظر : كذلك ابن جرير 18 / 172 .
( 5 ) انظر : ابن جرير 18 / 172 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 336 ، وأحكام القرآن لابن العربي 3 / 1406 ، وزاد المسير 6 / 66 ، وفيه : هو حي من بني كنانة يقال لهم : بنو ليث ، قاله : قتادة والضحاك ، وانظر : الرازي 24 / 37 ، وفيه قاله ابن عباس ، وانظر : مجمع البيان 18 / 78 ، والدر المنثور 18 / 225 .
( 6 ) ز : كانوا .
( 7 ) ز : وحمده : وهو تحريف .
( 8 ) " الواو " من " ومن " سقطت من ز .
( 9 ) انظر : ابن جرير 18 / 172 .
( 10 ) ز : إنهم .
( 11 ) ز : ينفقون .
( 12 ) انظر : ابن جرير 18 / 172 ، ومجمع البيان 18 / 78 ، وابن كثير 5 / 128 .
( 13 ) ز : " بنوا " وهو خطأ .