السدي « 1 » .
وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا
[ 22 ] .
أي : لم أخلق ولم أكن شيئا « 2 » .
قال السدي : معناه نسي ذكري وأمري ، فلا يرى لي أثر ولا عين « 3 » .
وقال قتادة : معناه : وكنت شيئا « 4 » لا يذكر ولا يعرف ولا يدري « 5 » من أنا « 6 » .
وقال مجاهد وعكرمة : حيضة ملقاة « 7 » .
والنسي عند أهل اللغة ، ما طال مكثه فنسي . ويكون النسي الشيء الحقير الذي لا يعبأ به .
وقرأ محمد بن كعب « 8 » : " نسئا " بالهمز وكسر النون « 9 » . وكذا قرأ « 10 » أيوب « 11 » ، إلا أنه فتح النون وهو من نسأه اللّه إذا أخره . / وإنما تمنت الموت وقد علمت أن الرضى
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 16 / 66 .
( 2 ) " ز " : نسيا . وهو تصحيف ، وهذا تأويل ابن عباس في الدر المنثور 4 / 267 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 16 / 66 .
( 4 ) " ز " : نسيا .
( 5 ) " ز " : لا يعرف ولا يذكر .
( 6 ) انظر : جامع البيان 16 / 66 وتفسير ابن كثير 3 / 117 .
( 7 ) " ز " : ملغاة وانظر : زاد المسير 5 / 221 والدر المنثور 4 / 267 - 268 .
( 8 ) هو محمد بن كعب بن سليم بن عمرو أبو حمزة التابعي ( ت 108 ه ) له ترجمة في المعارف 458 وغاية النهاية 2 / 233 .
( 9 ) انظر : مختصر ابن خالويه 87 والبحر المحيط 6 / 183 .
( 10 ) " ز " : قراءة .
( 11 ) هو أيوب بن تميم بن سليمان بن أيوب ، أبو سليمان التميمي الدمشقي ضابط مشهور ( ت 198 ه ) له ترجمة في غاية النهاية 1 / 172 .