وروى ابن وهب عن مالك بن أنس عن حميد بن قيس « 1 » عن مجاهد ، أنه [ قال ] : « 2 » كان طعام يحيى بن زكريا العشب ، وإن كان ليبكي من خشية اللّه ما لو كان القار على عينيه لحرقه . ولقد كان الدمع اتخذ مجرى في وجهه « 3 » .
قال أبو إدريس الخولاني « 4 » : أطيب الناس طعاما يحيى « 5 » بن زكرياء . إنما كان يأكل مع الوحش « 6 » كراهة « 7 » أن يخالط الناس في معايشهم .
قال ابن وهب أن ابن شهاب « 8 » قال : كان يحيى « 9 » ابن خالة عيسى وكان أكبر من عيسى بيسير .
قوله تعالى ذكره :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ
[ 15 ] إلى قوله :
وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
[ 19 ] .
هامش
( 1 ) هو حميد بن قيس الأعرج المكي أبو صفوان القارئ الأسدي ( ت 130 ه ) له ترجمة في طبقات ابن خياط 282 ومعرفة القراء الكبار 1 / 97 وتهذيب التهذيب 3 / 46 وغاية النهاية 1 / 265 .
( 2 ) زيادة من " ز " .
( 3 ) " ز " : على خده ، وانظر : الرواية في تفسير القرطبي 11 / 87 . والدر المنثور 4 / 263 .
( 4 ) هو عائذ اللّه بن عبد اللّه ، أبو إدريس الخولاني تابعي ثقة ، له ترجمة في تذكرة الحفاظ 1 / 56 وتهذيب التهذيب 5 / 87 .
( 5 ) " يحيى " سقط من " ز " .
( 6 ) " ز " : الوحوش .
( 7 ) " ز " : كراهية .
( 8 ) هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن شهاب ، أبو بكر الزهري المدني ، تابعي جليل ( ت 124 ه ) ، له ترجمة في تذكرة الحفاظ 1 / 108 وتهذيب التهذيب 9 / 449 وغاية النهاية 2 / 262 .
( 9 ) " ز " : يحيى بن زكرياء .