يقال : قنط [ يقنط ويقنط « 1 » ] قنوطا فهو قانط ، وقنط يقنط قنطا « 2 » فهو قنط وقانط « 3 » .
ويروى : أنهم بشروه أن اللّه جلّ ذكره قضى أن يخرج من ذريتك مثل ما أخرج من صلب نوح « 4 » وأكثر .
قوله :
قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ
[ 57 ] إلى قوله :
مُصْبِحِينَ
[ 83 ] .
معناه : قال إبراهيم للملائكة : فما شأنكم وما أمركم أيها المرسلون ؟ قالوا له
إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ
[ 58 ] . أي : مكتسبين المعاصي والكفر باللّه . ثم استثنى منهم آل لوط فقال :
إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ
[ 59 ] أي : من العذاب .
ثم استثنى من آل لوط امرأته فقال :
إِلَّا امْرَأَتَهُ
[ 60 ] فصارت المرأة مع المعذبين « 5 » .
ومعنى :
قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ
« 6 » أي : قدرنا علمنا « 7 » فيها أن تكون مع الباقين في
هامش
( 1 ) ساقط من " ق " .
( 2 ) " ق " : قنوطا .
( 3 ) انظر : معاني الزجاج 3 / 181 ، وإعراب النحاس 2 / 384 والمحرر 10 / 137 والتبيان 2 / 785 واللسان ( قنط ) .
( 4 ) " ط " : أو .
( 5 ) انظر : هذا القول في جامع البيان 14 / 41 والبيان 71 .
( 6 ) ساقط من " ق " .
( 7 ) " ق " : أي علمنا .