وقيل « 1 » يغشيهما
طُغْياناً
وهو الاستكبار على اللّه [ عز وجلّ ] « 2 »
وَكُفْراً
أي :
وكفرا باللّه [ سبحانه « 3 » ] « 4 » .
ومن جعل
فَخَشِينا
من قول اللّه [ عز وجلّ ] « 5 » كان " فأردنا " من قوله أيضا ، أي فأراد اللّه « 6 » . ومن جعل
فَخَشِينا
من قول الخضر فإن " فأردنا " من قوله أيضا « 7 » .
ومعنى
خَيْراً مِنْهُ زَكاةً
[ 80 ] اسلاما « 8 » . وقيل صلاحا « 9 » . قال : ابن جبير بدلا منه جارية « 10 » وقال : ابن عباس : بدلا منه جارية ] « 11 » فولدت نبيا هدى اللّه به أمة من الأمم « 12 » . وروي عنه أنه كان من ذريتهما سبعون « 13 » نبيا « 14 » .
وقال : ابن جريج : كانت أم الصبي يومئذ حبلى فبدل اللّه [ عز وجلّ ] « 15 » لهما منه إن
هامش
( 1 ) انظر هذا القول في جامع البيان 16 / 3 ، ومعاني الزجاج 3 / 305 والجامع 11 / 26 .
( 2 ) ساقط من ق .
( 3 ) ساقط من ق .
( 4 ) وهو ابن جرير ، انظر جامع البيان 16 / 2 .
( 5 ) ساقط من ق .
( 6 ) وهو اختيار الزجاج ، انظر معاني الزجاج 3 / 305 .
( 7 ) ط : " من قول اللّه أيضا " .
( 8 ) وهو قول ابن جريج ، انظر جامع البيان 16 / 4 ، والدر 5 / 429 .
( 9 ) وهو قول ابن جرير ، انظر جامع البيان 16 / 4 .
( 10 ) وهو قول عمرو بن قيس ويعقوب بن عاصم أيضا ، انظر جامع البيان 16 / 4 ، وفي الجامع 11 / 26 أنه قول ابن عباس وابن جريج أيضا خلط بين أقوال هؤلاء الثلاثة .
( 11 ) ساقط من ق ، والتتمة من ط لكن فيها طرف لم أتبينه للطمس الذي أتى على معظم الصفحة .
( 12 ) انظر قوله في الجامع 11 / 26 ، وفي الدر 5 / 429 أنه قول عطية .
( 13 ) ق : " سبعين " .
( 14 ) انظر قوله في الجامع 11 / 26 وفيه أن جعفر بن محمد رواه عن أبيه .
( 15 ) ساقط من ق .