أسكن استخفافا . ومعناه كمعنى قراءة من ضم « 1 » . فأما من فتح الميم والثاء « 2 » ، فإنه جعله جمع ثمرة كخشبة وخشب « 3 » .
ثم قال :
فَقالَ لِصاحِبِهِ [ وَهُوَ يُحاوِرُهُ
« 4 »
]
[ 34 ] الآية .
أي قال : صاحب الجنتين لصاحبه ، الذي لا مال له ، وهو يخاطبه
أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَراً
[ 34 ] أي : أعز عشيرة ورهطا « 5 » .
قوله :
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ
[ 35 ] إلى قوله
فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً
[ 40 ] .
أي دخل « 6 » هذا الذي له جنتان جنته ، وهو كافر باللّه [ سبحانه ] « 7 » وبالبعث شاكا « 8 » كما في قيام الساعة ، وذلك ظلمه لنفسه ، فقال :
ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً
[ 35 ] لما رأى جنته وحسن ما فيها من الثمار والأنهار شك في المعاد .
هامش
( 1 ) أي ضم التاء والميم وهي قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي ، ورويت عن أبي عمرو ، انظر السبعة 390 ، والحجة 416 والكشف 2 / 59 والتيسير 143 والنشر 2 / 310 وتحبير التيسير 138 .
( 2 ) وهي قراءة عاصم ، انظر نفس المصادر السابقة .
( 3 ) انظر في تفسير هذه القراءات جامع البيان 15 / 256 والجامع 7 / 34 ، واللسان ( ثمر ) .
( 4 ) ساقط من ق .
( 5 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر جامع البيان 15 / 246 .
( 6 ) ط : أي وطلب دخل " .
( 7 ) ساقط من ق .
( 8 ) ساقط من ق .