لَقَدْ قُلْنا إِذاً
« 1 »
شَطَطاً
[ 14 ] .
أي : لو قلنا : أنه يعبد غيره لقلنا جورا من قول « 2 » . وقليل " شططا " غاليا « 3 » من الكذب « 4 » وقال : قتادة : " شططا " كذبا « 5 » . وقال : ابن زيد خطأ « 6 » .
ويقال : قد أشط فلان في السوم ، إذا جاوز القدر يشط إشطاطا وشططا .
ويقال : شط منزل فلان ، إذا بعد ، يشط شطوطا .
ويقال : شطت الجارية تشط شطاطا وشطاطة إذا طالت .
ويقال : شط الرجل وأشطّ إذا جار « 7 » .
وقال : أبو عبيدة
إِذاً
« 8 »
شَطَطاً
أي : جورا وغلوا « 9 » .
قوله :
هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً
[ 15 ] إلى قوله
مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً
[ 16 ] .
هذا خبر عن قول الفتية ، أنهم قالوا [ فيما ] « 10 » بينهم : هؤلاء قومنا اتخذوا من دون اللّه آلهة فيعبدونها ، هلا يأتون على عبادتهم لها بحجة ظاهرة وبينة وعذر بين ، فمن
هامش
( 1 ) ق : " إذن " .
( 2 ) وهو قول الزجاج ، انظر : معاني الزجاج 3 / 271 .
( 3 ) في النسختين " عاليا "
( 4 ) وهو قول : ابن جرير ، انظر جامع البيان 15 / 207 .
( 5 ) انظر قوله في : جامع البيان 15 / 208 ، والدر 5 / 371 .
( 6 ) انظر قوله في : جامع البيان 15 / 208 .
( 7 ) ق : " جاز " وانظر في هذه المعاني : معاني الزجاج 3 / 272 .
( 8 ) ق : " إذن " .
( 9 ) ق : " علوا " وانظر قول : أبي عبيدة في " غريب القرآن 264 .
( 10 ) ساقط من ق .