أي : وتحسبون « 1 » عند موافاتكم يوم القيامة من هول ما تعاينون « 2 » ما « 3 » لبثتم في الأرض إلا وقتا قليلا كما قال
قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ( 112 ) قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ
« 4 » .
قال قتادة : تحاقرت الدنيا في أنفسهم وقلّت حين عاينوا يوم القيامة « 5 » .
قوله
وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
[ 53 ] إلى قوله
كانَ مَحْذُوراً
[ 57 ] .
أي : وقل يا محمد لعبادي المؤمنين يقول بعضهم لبعض المقالة التي هي أحسن من المحاورة « 6 » والمخاطبة « 7 » . وقال الحسن :
الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
أن يقول لك « 8 » :
يرحمك اللّه ، يغفر اللّه لك « 9 » ، يريد عند المنازعة . وقيل :
الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
أن يقولوا :
لا إله إلا اللّه « 10 » .
وقوله :
إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ
[ 53 ] .
أي : يفسد ما بينهم ، ويقبح ما بينهم ، ويحرض الكافرين على المؤمنين . إنه كان
هامش
( 1 ) ق : " يحسبون " .
( 2 ) ق : " يتعابنون " .
( 3 ) ق : بما .
( 4 ) المؤمنون 112 و 113 ، وهذا تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 102 .
( 5 ) انظر : قوله في جامع البيان 15 / 102 ، وأحكام الجصاص 3 / 204 والجامع 10 / 179 .
( 6 ) ط : " المجاورة " .
( 7 ) وهو قول ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 102 .
( 8 ) ط : " نقول له " .
( 9 ) انظر : قوله في جامع البيان 15 / 102 والدر 5 / 301 .
( 10 ) وهو قول ابن سيرين ، انظر : الدر 5 / 301 .