وتشديد « 1 » " ليذكّروا " « 2 » تحقيقه « 3 » بمعنى : يقال تذكرة ما صنعت . وذكرت ما صنعت بمعنى : قال « 4 » ذكره :
اذْكُرُوا
« 5 »
نِعْمَتِيَ
« 6 » بمعنى « 7 » : تذكروا نعمتي ، أي : تفكروا فيها واعتبروا . وقال :
وَاذْكُرُوا ما فِيهِ
« 8 » وقال :
[ كَلَّا
« 9 »
] إِنَّها
« 10 »
تَذْكِرَةٌ ( 11 ) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ
« 11 » و
ما تَذَكَّرُونَ
« 12 » " فكله بمعنى الاتعاظ « 13 » والاعتبار لا بمعنى ذكر النسيان . وليس من خفف « 14 » يجعله من ذكر النسيان وإنما هو من التفكر والاعتبار كالمشدد « 15 » .
هامش
( 1 ) ق : تشديدا .
( 2 ) وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر . انظر : السبعة 380 والحجة 404 والكشف 2 / 47 والتيسير 140 والجامع 10 / 172 والنشر 2 / 310 وتحبير التيسير 135 .
( 3 ) ط : " وتحقيقه " .
( 4 ) ط : " قال اللّه " .
( 5 ) ق : واذكر .
( 6 ) البقرة : 40 ومواضع أخرى .
( 7 ) ط : يعني .
( 8 ) البقرة آية 63 .
( 9 ) ساقط من ط .
( 10 ) ط : إنه .
( 11 ) عبس الآيتان 11 - 12 .
( 12 ) الحاقة آية 42 .
( 13 ) ط : الألفاظ .
( 14 ) وهي قراءة حمزة والكسائي ويحيى والأعمش وخلف . انظر : السبعة 380 والحجة 403 والكشف 2 / 47 والتيسير 140 والجامع 10 / 175 ، والنشر 2 / 310 وتحبير التيسير 135 .
( 15 ) وهو قول : المهدوي قال : من شدد " ليذكروا " أراد التدبر ، وكذلك من قرأ " ليذكروا " انظر :
الجامع 10 / 172 .