ويحسن إليه . وقيل : حق ابن السبيل ضيافته ثلاثة أيام . وهذا ندب غير فرض « 1 » .
ثم قال تعالى :
وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً
[ 26 ] .
أي : لا تمحق ما أعطاك اللّه [ عز وجلّ « 2 » ] من مال في معصيته ، وأصل التبذير التفريق في السرف « 3 » . قال ابن مسعود : التبذير : الإسراف في الإنفاق في غير حق . وهو قول ابن عباس وقتادة « 4 » .
وقال ابن زيد : هو النفقة في المعاصي « 5 » . وهذا قول حسن .
ثم قال تعالى :
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ
[ 27 ] .
[ أي : المفرقين أموالهم في معاصي اللّه تعالى وفي غير الحق كانوا أولياء للشياطين « 6 » ] .
وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً
[ 27 ] .
أي : لنعمة ربه [ عز وجلّ « 7 » ] جاحدا لا يشكره عليها ، إذ يترك طاعته ويتبع معصيته فكذلك إخوانه من بني آدم « 8 » .
هامش
( 1 ) وهو قول ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 72 .
( 2 ) ساقط من ق .
( 3 ) وهو قول ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 72 .
( 4 ) انظر : قولهم في جامع البيان 15 / 73 ، وأحكام الجصاص 3 / 198 والدر 5 / 274 .
( 5 ) انظر : قوله في جامع 15 / 74 ، وفيه أنه قول قتادة أيضا .
( 6 ) ساقط من ق ، وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 74 .
( 7 ) ساقط من ق .
( 8 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 74 .