منتنة فقال : ما « 1 » هذا يا جبريل ؟ وما هذا الصوت ؟ فقال : هذا صوت جهنم ، تقول : يا رب ، ايتني ما وعدتني ، فقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي « 2 » وضريعي وغساقي وعذابي . و [ قد « 3 » ] بعد « 4 » قعري ، واشتد حري ، فأتني ما وعدتني ، فقال لها :
لك كل مشرك ومشركة ، وكافر وكافرة ، وكل خبيث وخبيثة ، وكل جبار / لا يؤمن بيوم الحساب ، قالت : قد رضيت . ثم أتى بحديث « 5 » الإسراء بطوله « 6 » ، وفيه اختلاف بين الرواة . فمذهب من قدمنا ذكره أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم [ أسرى « 7 » ] بجسمه وعليه أكثر الناس .
وروي عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال : كانت رؤيا من اللّه صادقة : وروي ذلك عن عائشة أيضا [ رضي اللّه عنها « 8 » ] « 9 » . واستدل « 10 » الحسن على « 11 » صحة ذلك بقوله
وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ
[ 60 ] « 12 » فالوحي يأتي للأنبياء في [ النوم « 13 » ] وفي اليقظة
هامش
( 1 ) ق : من .
( 2 ) ق : فسمعت .
( 3 ) ساقط من ط .
( 4 ) ط : بعد بعد .
( 5 ) ق : الحديث .
( 6 ) انظر : قول أبي العالية بتمامه في جامع البيان 15 / 6 .
( 7 ) ساقط من ط .
( 8 ) ساقط من ق .
( 9 ) انظر : قولهما في جامع البيان 15 / 16 .
( 10 ) ق : فاستدل .
( 11 ) ق عن .
( 12 ) انظر : قول الحسن في جامع البيان 15 / 16 .
( 13 ) ساقط من ق .