وفي لغة لبعض أهل [ اليمن « 1 » ] ، يستعملونه في معنى الاستثناء ، ومنه قوله :
أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ
« 2 » أي : تستثنون إذا أقسمتم
لَيَصْرِمُنَّها
« 3 »
مُصْبِحِينَ
« 4 » ولم يستثنوا . فإنما ذكر [ هم « 5 » ] بتركهم الاستثناء « 6 » .
ويستعمل في معنى النور « 7 » . ومنه حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " لولا ذلك لأحرقت « 8 » سبحات وجهه . . . " « 9 » ، أي نور وجهه .
ومعنى " سبحان اللّه " : براءة اللّه من السوء « 10 » . كذلك فسره النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حين سئل عن معنى التسبيح .
وروي عنه أنه سئل « 11 » عن معنى سبحان [ اللّه « 12 » ] ، فقال : تنزيه للّه من كل
هامش
( 1 ) ق : اليمين .
( 2 ) القلم : 28 .
( 3 ) ط : لتصر منها .
( 4 ) القلم : 17 .
( 5 ) ساقط من ق .
( 6 ) انظر : هذا القول في جامع البيان 15 / 1 ، والتفسير الكبير 20 / 147 .
( 7 ) ق : " الفون " وانظر : هذا القول في جامع البيان 15 / 1 والتفسير الكبير 20 / 147 .
( 8 ) ق : لاحترقت .
( 9 ) الحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان رقم 293 عن أبي موسى قال قام فينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بخمس كلمات فقال : " إن اللّه عز وجلّ لا ينام ولا ينبغي له أن ينام . يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار . وعمل النهار قبل عمل الليل . حجابة النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه " .
( 10 ) وهو قول سيبويه ، انظر : الكتاب 1 / 324 ، وانظر معاني الزجاج 3 / 225 .
( 11 ) ق : سوء .
( 12 ) ساقط من ق .