إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ
« 1 » [ 105 ] أي : الذين « 2 » يجحدون آياته ، ويفتري بمعنى يتخرص .
وقال بعض أهل المعاني إنما أعاد الكاذبين ، و [ قد « 3 » ] تقدم الإخبار عنهم « 4 » بالكذب لأن الثاني صفة ، والصفة ألزم من الخبر ، لأن من نعت بصفة فهي « 5 » لازمة له ، ومن أخبر عنه بخبر فقد يحول عنه . فأعاد ذكر الكذب لأنه ألزم في أكثر الأحوال من الخبر « 6 » . وهذا الذي قال إنما يلزم إذا كانت الصفة صفة ذات فهي لا تتغير كالأحمر والأسود . ويتغير الخبر بالأفعال . وإذا كانت الصفة صفة فعل فهي تتغير أيضا كتغيير الخبر بالفعل . والصفة في هذه صفة فعل لا صفة ذات ، فلا يلزم قوله ، ولا يستقيم ، ولكن أعيد ذكر الكذب عنهم للتأكيد .
[ تم « 7 » ] الجزء الثلاثون « 8 » ، [ يتلوه الحادي والثلاثون « 9 » ] .
هامش
( 1 ) ساقط من ط .
( 2 ) ق : " أي إن الذين " .
( 3 ) ساقط من ق .
( 4 ) ق : عندهم .
( 5 ) ق : فهو .
( 6 ) وهو قول القشيري ، انظر : الجامع 10 / 118 .
( 7 ) ساقط من ق .
( 8 ) ق : الثلاثين .
( 9 ) ساقط من ق .