وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
بمعصيتهم لأمر اللّه وكفرهم به « 1 » .
قال مجاهد : أن تأتيهم الملائكة من عند الموت ويأتي أمر ربك يوم القيامة « 2 » .
ثم قال تعالى :
فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا
[ 34 ] .
أي : أصاب هؤلاء الذين تقدم ذكرهم من الأمم الماضية عقاب ذنوبهم ونقم معاصيهم
وَحاقَ بِهِمْ
أي : وحل بهم العذاب الذين كانوا به يستهزؤون ويسخرون إذا أنذرتهم الرسل « 3 » .
[ و « 4 » ] قوله :
وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ
[ 35 ] إلى قوله :
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
[ 37 ] .
معناه : وقال الذين عبدوا مع اللّه [ سبحانه « 5 » ] غيره من الأوثان والأصنام من قريش وغيرهم ، قد رضي اللّه عنا في عبادتنا ما عبدنا . لأنه لو شاء ، ما عبدناها ، ولو شاء ما حرمنا البحائر والسوائب ، وما بقينا على ما نحن عليه ، إلا لأن اللّه [ عز وجلّ « 6 » ] قد رضي ذلك . ولو لم يرض عنا لغير ذلك ببعض عقوباته ولهدانا إلى غيره / من الأفعال « 7 » .
قال اللّه [ عز وجلّ « 8 » ]
كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
من الأمم المشركة
هامش
( 1 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 14 / 102 .
( 2 ) انظر : قول مجاهد في جامع البيان 14 / 102 .
( 3 ) ط : . . . أنذرتهم به الرسل . بزيادة ( به ) . وما قاله في الآية هو تفسير ابن جرير لها . انظر : جامع البيان 14 / 102 .
( 4 ) ساقط من ط .
( 5 ) ساقط من ق .
( 6 ) انظر : المصدر السابق .
( 7 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 14 / 103 .
( 8 ) ساقط من ق .