دهد . و همچنين در آتيك قبر تلوس را مشاهده كرده و دربارهء حيات اين شخصيت گمنام كه هيچ نويسندهء ديگرى از او ياد نكرده كسب خبر كرده و سنگ قبر او را خوانده و دربارهء او از اهل محل تحقيق كرده است ( بند 30 ) . سرگذشت هيئتى را كه مردم اسپارت براى خريد طلا نزد كرزوس فرستادند و پادشاه ليدى از آنان پذيرائى شايان كرد هردوت از دهان مردم اسپارت شنيده ( بند 69 ) . در همين شهر است كه مورخ افسانهء سه پايهاى از طلا را كه اهالى اسپارت براى كرزوس فرستاده بودند و به مقصد نرسيد از دهان ساكنان آن شنيده ( بند 70 ) . روايت او از هر حيث با روايتى كه اهالى ساموس از اين واقعه نقل كردهاند اختلاف دارد . در بئوسى « 1 » از حسن روابط خاندان مرمناد با آرامگاه آمفيارائوس « 2 » مطلع شده و هم درين ناحيه است كه شمايلها و هدايائى كه از ليدى به اين آرامگاه اهدا شده بود از نزديك مشاهده كرده است ( بند 49 - 52 - 53 - 92 ) .
هردوت قسمت مهمى از اطلاعات خود را در دلف بدست آورده است . در اين محل هداياى مجلل ژيژس و آليات و كرزوس را شخصا به چشم ديده و دربارهء علت اهداء آنها از اهل محل تحقيق كرده و همچنين دربارهء وزن آنها و تغيير محل بعضى از آنها و مورد استعمال جامها و تفسير تصاوير و آسيبى كه بيكى از مجسمههاى شير وارد شده و ادعاى دروغ اهالى لاكدمون كه مدعى هستند يكى از ظرفهاى بزرگ آب اين معبد از طرف آنها اهدا شده ، در محل از اهالى دلف كسب خبر كرده است . در دلف ، در برابر مجسمههاى كلئوبيس « 3 » و بيتون « 4 » كه اخيرا در نتيجهء اكتشافات يك هيئت فرانسوى از زير خاك بيرون آمده « 5 » افسانه شجاعت و مردانگى مقدس و مرگ آرام
هامش
( 1 ) -Beotie( 2 ) -Amphiaraos( 3 ) -Cleobis( 4 ) -Biton( 5 ) - كشف اين دو مجسمه كه در نيمهء اول قرن بيستم در نتيجهء حفريات هيئت اكتشافات فرانسوى در يونان از زير خاك بيرون آمده است گواه بارزى است بر صحت قسمتهاى مهمى از مطالب تاريخ هردوت مادام كه اين دو مجسمه كشف نشده بود ممكن بود در صحت گفتار هردوت در آنجا كه ميگويد مجسمه اين دو جوان را از برونز در مقابل معبد بنا كردند ترديد كرد ، ولى كشف اين دو مجسمه بعد از چندين صد سال مؤيد صحت گفتار هردوت است و نشان ميدهد كه آنچه دربارهء اين دو جوان نقل كرده افسانهايست كه حقيقتا به گوش خود از اهالى محل شنيده .