182 - بطوريكه همين كلدانيان نقل ميكنند و من بگفتهء آنان باور ندارم خداوند شخصا در معبد حاضر مىشود و در آن بستر استراحت مىكند « 1 » . بطوريكه مصريها نقل ميكنند عين اين وضع در شهر تب « 2 » واقع در مصر مشاهده مىشود زيرا در آنجا نيز زنى در معبد خداوند شهر تب ميخوابد و هيچيك از اين دو زن « 3 » بطوريكه ميگويند رابطهاى با مردان ندارند . نظير اين وضع در پاتارا « 4 » واقع در ليسى نسبت به كاهنهء اين معبد در موقع انجام وظيفهء هاتف مشاهده مىشود . زيرا در اين محل هاتفى دائمى وجود ندارد و وقتى كاهنه معبد به كار هاتف مشغول مىشود هر شب او را در داخل معبد با خداوند زندانى ميكنند « 5 » .
183 - در آرامگاه بابل در قسمت پائين معبد ديگرى وجود دارد « 6 » . در اين معبد مجسمهء بزرگى از زرناب موجود است كه خداوند زوس را نشان ميدهد « 7 » . نزديك اين مجسمه ميز بزرگى از طلا جاى داشت . پايهء مجسمه و تخت خداوند نيز از طلا
هامش
( 1 ) - اين معبد اسم مخصوصى داشت كه معناى آن « اطاق خواب » بود . در اسناد ريز اشياء كه از بابل قديم باقى مانده از بستر بعنوان شئى مقدسى نقل شده است .
( 2 ) - تب( Thebes )نام يكى از پايتختهاى مصر باستان كه مركز معبد معروف آمون( Ammon )بود .
( 3 ) - يعنى نه زنى كه در معبد بابل در انتظار ورود خداوند ميخوابيد و نه زنى كه در معبد تب چنين ميكرد .
( 4 ) - پاتارا( Patara )يكى از شهرهاى ناحيه ليسى قديم واقع در آسياى صغير است كه در جنوب مصب رود گزانتوس قرار داشت و محل يكى از هاتفهاى معروف بود .
( 5 ) - بعقيدهء يونانيان باستان آپولون قسمتى از سال را در پاتارا و قسمت ديگر آن را در دلف بسر ميبرده است .
( 6 ) - يكى از اسناد خط ميخى اطلاعات ذيقيمتى دربارهء اين معبد بما داده است .
چنانچه اين معبد واقعا غير از معبد مردوك بوده باشد ، بموجب اين سند متضمن چندين عبادتگاه بوده است كه در آنها ديگر خدايان بابلى نيز پرستش ميشدهاند .
( 7 ) - اين مجسمه بايد مجسمه معروف مردوك باشد معروفترين تصويرى كه از اين خدا باقى است او را به حال ايستاده نشان ميدهد ، ولى همانطور كه همهء خدايان بابلى نشسته هستند احتمال ميرود اين مجسمه نيز نشسته بوده باشد .