تصرفكم « 1 » . وجعل « 2 » النهار مبصرا فيه على النسب بمنزلة « 3 »
عِيشَةٍ راضِيَةٍ
« 4 » .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
[ 67 ] : أي : يسمعون هذه الأدلة فيفهمونها ، ويتّعظون بها « 5 » .
ثم قال تعالى حكاية عن قوم الكفار :
قالُوا اتَّخَذَ
« 6 »
اللَّهُ وَلَداً
[ 68 ] يعني : قولهم :
إن الملائكة بنات اللّه « 7 » .
سبحانه : أي : تنزيها له من ذلك ، ومن كل السوء .
هُوَ الْغَنِيُّ
: أي : الغني عن خلقه ، فلا حاجة له إلى « 8 » ولد « 9 » .
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
[ 68 ] أي : يملك جميع ذلك ، فأي حاجة له إلى ولد ، وكيف يكون عبده ولدا له . وأيضا : فقد أقررتم أيها الجاهلون أنه لا شبه له ، ولا مثل ، وعلمتم أن الولد يشبه الوالد ، وأنه من جنس والده يكون . فواجب أن يكون الولد الذي ادعيتم مثل الوالد . فقد أوحيتم بذلك أن له مثلا ، وشبيها « 10 » ، لأن ولده / مثله .
وإذا وجب ذلك زالت عنه صفة
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« 11 » . وإذا زالت هذه الصفة عنه ، فقد
هامش
( 1 ) انظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 144 .
( 2 ) ط : وجعل منه .
( 3 ) ق : فنزلت .
( 4 ) ط : مطموس ، الحاقة : 20 .
( 5 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 123 .
( 6 ) ط : مطموس .
( 7 ) انظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 145 .
( 8 ) ق : به للى .
( 9 ) انظر هذا التفسير في : المصدر السابق .
( 10 ) ق : وشبها .
( 11 ) الشورى : 9 .