وعن ابن عباس أنه قال : هو قول اللّه عزّ وجلّ « 1 » لنبيه « 2 » :
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيراً
[ 47 ] « 3 » قال : " ( هي ) « 4 » الرؤيا الصالحة " « 5 » .
وبشرى « 6 » الآخرة الجنة . وعلى هذا أكثر أهل التفسير « 7 » . وقال قتادة ، والزهري « 8 » هي :
بشرى عند الموت في الدنيا « 9 » .
وقال الضحاك : يعلم أين هو قبل الموت ، ويدل على هذا القول « 10 » قوله :
يُبَشِّرُهُمْ ( رَبُّهُمْ )
« 11 »
بِرَحْمَةٍ
« 12 »
مِنْهُ
« 13 » الآية .
وقوله :
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا
[ 29 ] الآية .
هامش
- رويت جميعها عن أبي الدرداء وهي تنتهي كلها عند قوله : وترى له . وإسنادها ضعيف ، أو متروك ، كما حققها الشيخ شاكر . ورواه الحاكم في المستدرك 1 / 340 عن عبادة بن الصامت ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
( 1 ) ساقط من ق .
( 2 ) ط : صم .
( 3 ) الأحزاب : 47 .
( 4 ) ساقطة من ق .
( 5 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 138 - 139 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 15 / 141 .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الفراء 1 / 471 ، ومعاني الزجاج 3 / 26 .
( 8 ) هو أبو بكر محمد بن شهاب ، إمام ، تابعي في الفقه والحديث ( ت : 124 ) انظر : تاريخ الثقات 412 ، والتهذيب 9 / 445 .
( 9 ) انظر هذين القولين في : جامع البيان 15 / 140 .
( 10 ) ساقطة من ط .
( 11 ) ساقطة من ق .
( 12 ) التوبة : 21 .
( 13 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 140 ، وإعراب النحاس 2 / 261 .