بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سورة يونس عليه السّلام
مكية « 1 »
قال ابن عباس :
الر
: أنا اللّه أرى « 2 » . وروي عنه أنه أنا اللّه الرحمن .
وعنه أيضا : " ألر " و " حم " و " ن " حروف الرحمن مقطعة « 3 » .
وهو قول سالم بن عبد اللّه « 4 » ، وابن جبير « 5 » ، وهو اختيار الزجاج « 6 » .
هامش
( 1 ) المشهور في سورة يونس أنها مكية وهو قول جمهور المفسرين . انظر : غريب القرآن 194 ، وناسخ النحاس 1 / 210 ، وناسخ ابن العربي 2 / 265 . يزكيه ما روي عن ابن عباس في أن سبب نزول قوله تعالى :أَ كانَ لِلنَّاسِ عَجَباً[ الآية 2 ] . كون قريش قد أنكرت بعثة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . / وفي الإتقان : 1 / 22 ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أنها كلها مدنية / وفي المحرر 9 / 3 عن مقاتل : هي مكية إلا آيتين هي قوله تعالى :فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ[ 94 - 95 ] ، وفي الجامع 8 / 194 : إلا ثلاث آيات وفيهما معا : عن الكلبي : هي مكية إلا قوله :وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ[ 40 ] نزلت بالمدينة في اليهود .
( 2 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 9 ، وهو فيه مروي عن الضحاك أيضا ، ومعاني الزجاج 1 / 56 ، وإعراب النحاس 2 / 243 ، والمحرر 9 / 4 ، والجامع 8 / 194 ، والدر 4 / 339 .
( 3 ) ق : منقطعة .
( 4 ) ط : مطموس ، وسالم هو ابن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب أحد فقهاء المدينة السبعة . روى عن أبيه ، وعن أبي هريرة ، وعائشة ، وابن المسيب . وروى عنه : ابن دينار ، والزهري ، وطائفة ( ت :
106 ) انظر : طبقات ابن سعد 5 / 144 ، وطبقات الفقهاء 82 .
( 5 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 10 ، وإعراب النحاس 2 / 243 . وسعيد بن جبير :
تابعي مفسر ، وإمام ، مقرئ ، فقيه ، روى عن ابن عباس ، وابن حاتم ، وابن عمر ، وابن مسعود ، وحدث عنه جماعة . أشهرهم : ابن جريج ، قتله الحجاج سنة 95 ه . انظر : الحلية 4 / 272 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 76 .
( 6 ) انظر هذا الاختيار في : معاني الزجاج 1 / 56 .