ثم قال تبارك « 1 » ( و ) « 2 » تعالى :
سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ
[ 52 ] : أي قمصهم التي يلبسونها ، واحدها سربال « 3 » .
من قطران : قال الحسن ( رحمه اللّه ) « 4 » : هو قطران الإبل « 5 » ، ويقال قطران وقطران بفتح القاف وكسرها « 6 » .
وقرأ مجاهد ، رحمه اللّه ، قطران ( عليه ) « 7 » نحاس ، ومثله عن ابن عباس . وعن ابن عباس ، وعكرمة ، ( رحمة اللّه عليهما ) « 8 » ، إنهما قرآ : ( من ) « 9 » قطر آن « 10 » : أي : من نحاس قد انتهى حره في الشدة « 11 » ، وقد قالوا قطران في الواحد ، ولو جمع قطران ، لقيل : قطارين كضربان « 12 » وضرابين « 13 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ق .
( 2 ) ساقط من ط .
( 3 ) انظر هذا التفسير في : مجاز القرآن 1 / 345 ، وغريب القرآن 234 ، وجامع البيان 12 / 255 .
( 4 ) ساقط من ط .
( 5 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 13 / 256 ، والجامع 9 / 252 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 13 / 256 ، واللسان : قطر .
( 7 ) ساقط من ق .
( 8 ) ساقط من ط .
( 9 ) ساقط من ط .
( 10 ) وهي أيضا قراءة أبي هريرة ، وابن جبير ، ويعقوب ، وقتادة ، بالتنوين في الكلمتين . انظر :
تأويل مشكل القرآن 69 ، وجامع البيان 13 / 257 ، والمبسوط 257 ، والبحر المحيط 5 / 440 ، والجامع 9 / 253 ، وزاد نسبتها في المحرر 10 / 104 : إلى عمر بن الخطاب ، وعلي ، والحسن ، وابن عباس ، وعلقمة ، وسنان بن سلمة ، وابن سيرين ، والكلبي ، وعمرو بن عبيد .
( 11 ) انظر : هذين القولين في : جامع البيان 13 / 257 ، وعزاه في معاني الفراء 2 / 82 ، إلى ابن عباس فقط ، ولم ينسبه في : غريب القرآن 234 ، وفي اللسان : قطر : القطر النحاس ، والآني الذي قد انتهى حره .
( 12 ) ط : كما قيل .
( 13 ) ط : وطراب .