ومن قرأ " تبلو " « 1 » بالباء « 2 » فمعناه : تختبر كل نفس ثواب ما عملت من خير ، أو شر . وتصديق ذلك قوله :
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
« 3 » ، والقراءتان متقاربتان ، لأن « 4 » من اختبر شيئا فقد اتبعه ليختبره ومن اتبع شيئا فهو أقرب الناس إلى اختباره وقراءته ومعاينيه « 5 » .
قوله :
مَوْلاهُمُ الْحَقِّ
[ 30 ] يجوز نصب « 6 » الحق على المصدر المؤكد لردوا ، أو لمولاهم . ويجوز نصبه على المدح بمعنى " أغنى " « 7 » ويجوز الرفع على " هو مولاهم الحق " ، والخفض على النعت للّه عزّ وجلّ « 8 » « 9 » .
وَضَلَّ عَنْهُمْ
[ 30 ] : أي : بطل ما كانوا يفترون ، أي : يتخرصون من الأنداد والآلهة « 10 » . و " ما " والفعل مصدر في موضع رفع ب ( ضلّ ) .
هامش
( 1 ) في ط : يبو .
( 2 ) وهي قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، ونسبها الفراء في معانيه إلى مجاهد .
انظر : غريب القرآن 196 ، وجامع البيان 15 / 80 ، والسبعة 325 ، والمبسوط 233 ، والحجة 331 ، وعزاها أيضا في المحرر 9 / 37 إلى : حمزة ، والكسائي ، وخلف ، ويحيى بن وثاب ، والأعمش ، وانظر : البحر المحيط 5 / 156 ، والنشر 2 / 283 .
( 3 ) الطارق : 9 .
( 4 ) ط : لأنه .
( 5 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 82 .
( 6 ) ط : أن ننصب .
( 7 ) ط : أعني .
( 8 ) ساقط من ق .
( 9 ) انظر هذا الإعراب في : معاني الزجاج 3 / 17 - 18 ، وإعراب النحاس 2 / 252 ، وإعراب مكي 1 / 380 .
( 10 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 82 .