وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
[ 42 ] : أي : واجعل أيضا من ذريتي مقيم « 1 » الصلاة « 2 » .
ثم قال تعالى :
رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ
[ 42 ] « 3 » : الدعاء « 4 » هنا العبادة . والمعنى : " وتقبل عملي الذي أعمله لك ، وعبادتي إياك ، « 5 » وقد روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : إن الدعاء هو العبادة « 6 » ثم قرأ :
وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ
« 7 » « 8 » .
فالمعنى : اعبدوني « 9 » أستجب لكم ، ودل على ذلك قوله :
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي
.
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ
[ 43 ] : استغفر إبراهيم لأبيه من أجل
مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ
« 10 » : أي : مات على كفره .
وقيل : عنى « 11 » بوالديه : آدم وحواء « 12 » ( عليهما السّلام ) « 13 » .
هامش
( 1 ) ق : مقام .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 13 / 235 ، ومعاني الزجاج 3 / 165 .
( 3 ) ق : دعائي .
( 4 ) ط : مطموس .
( 5 ) وهو قول الطبري في : المصدر السابق .
( 6 ) هذا الحديث أخرجه الترمذي ، وابن ماجة ، وأحمد عن النعمان بن بشير بلفظ ( الدعاء هو مخ العبادة ) انظر : سنن الترمذي مع تحفة الأحوذي 8 / 308 ، كتاب التفسير ، باب تفسير سورة البقرة ، وسنن ابن ماجة 2 / 1258 كتاب الدعاء ، باب فضل الدعاء ، ومسند الإمام أحمد 4 / 267 .
( 7 ) ساقط من النسختين وأضفته ليستقيم السياق .
( 8 ) غافر : 60 .
( 9 ) ط : اعبدون .
( 10 ) التوبة : 115 .
( 11 ) ق : عني .
( 12 ) ساقط من ق .
( 13 ) انظر هذا القول في : معاني الزجاج 3 / 165 ، والمحرر 10 / 95 ، والجامع 2 / 246 .