قيل : نزلت في قتلى بدر من المشركين « 1 » . وقيل : في كفار قريش كلهم « 2 » .
قوله :
وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ
[ 30 ] : أي : أنزلوا « 3 » قومهم من مشركي قريش دار الهلاك « 4 » . يقال : بار الشيء : إذا هلك « 5 » ، ثم بينها فقال :
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ
« 6 »
الْقَرارُ
[ 29 ] : أي : بئس المستقر لمن صلاها « 7 » .
وو قيل : نزلت في المشركين يوم بدر قاله ابن عباس « 8 » .
وَأَحَلُّوا
« 9 »
قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ
[ 30 ] : يعني : الذين اتبعوهم « 10 » .
وقيل : نزلت في أهل مكة عامة « 11 » : أسكنهم اللّه عزّ وجلّ حرمه ، وآتاهم نعمه « 12 » ، وجعلهم قوام بيته . فبدلوا ذلك كفرا .
ثم قال تعالى :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ
[ 32 ] : أي : جعل هؤلاء الذين
هامش
( 1 ) وهو قول مجاهد في : تفسيره 412 وعزاه أيضا في جامع البيان 13 / 220 - 221 : إلى علي بن أبي طالب ، وفي الفتح 8 / 278 ، قول ابن عباس : هم كفار أهل مكة .
( 2 ) وهو قول أبي مالك ، وابن جبير ، وابن عباس والضحاك ، وابن زيد في جامع البيان 13 / 222 - 223 ، وعزاه في الجامع 9 / 239 إلى علي بن أبي طالب .
( 3 ) ط : نزلوا .
( 4 ) انظر هذا التفسير في : غريب القرآن 233 ، وجامع البيان 13 / 219 .
( 5 ) انظر : اللسان . بور .
( 6 ) ق : فبيس .
( 7 ) في النسختين معا : صليها وهو تفسير الطبري في : جامع البيان 13 / 219 .
( 8 ) انظر هذا القول في : المصدر السابق ، وعزاه في : الجامع 9 / 239 إلى علي .
( 9 ) ق / حلوا .
( 10 ) وهو معنى قول الضحاك في : جامع البيان 13 / 223 ، ولم ينسبه في : الجامع 9 / 239 .
( 11 ) وهو قول ابن عباس في : جامع البيان 13 / 221 .
( 12 ) في النسختين معاص : نعمة ولعل الصواب ما أثبت .