وَلَنَصْبِرَنَّ ،
قسم من الرسل ، أقسموا ليصبرن على أذى « 1 » الأمم إياهم في اللّه « 2 » ،
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
. [ 15 - 16 ]
فقالت الأمم للرسل :
لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا
[ 16 ] : أي : لنطردنكم « 3 » من مدينتنا ،
أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا
[ 16 ] : أي : إلا أن تدخلوا في ديننا « 4 » . و " أو " عند بعض أهل اللغة بمعنى : " إلا " « 5 » . وقيل : « 6 » معنى " أو " : حتى تعودوا « 7 » ودخلت اللام في " لتعودن " « 8 » لأن في الكلام معنى الشرط ، كأنه جواب لليمين « 9 » . والتقدير : لنخرجنكم من أرضنا ، أو لتعودن في ملتنا ، كما تقول : لأضربنك أو تقرّ « 10 » لي « 11 » .
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ
[ 16 ] : أي : أوحى اللّه إلى الرسل .
رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ
[ 16 ] : وهو قسم من اللّه ، ( وهو ) « 12 » كله وعيد « 13 » وتهدد لقريش ( ومن يليهم من العرب ، وتنبيه « 14 » للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ليعلم ما لقيت الرسل مثله من
هامش
( 1 ) ق : أداء .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 16 / 540 ، والمحرر 10 / 70 .
( 3 ) ق : لنطرحنكم .
( 4 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 16 / 540 .
( 5 ) انظر : معاني الفراء 2 / 70 .
( 6 ) ط : أن وقيل .
( 7 ) من ق : انظر : وفي غيرها تعودون .
( 8 ) ط : التعودن . ق : تعودوا .
( 9 ) في النسختين معا : يمين ، والتصويب من الطبري .
( 10 ) ق : تقول .
( 11 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الفراء 2 / 70 ، وجامع البيان 16 / 540 .
( 12 ) ساقط من ق .
( 13 ) ق : ووعيد .
( 14 ) ط : ونتببة .