أياد « 1 » ، وجمع اليد من « 2 » الجارحة : أيد « 3 » .
وقوله :
لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ
[ 12 ] « 4 » يدل على كثرة من مضى من الخلائق .
قال ابن مسعود : وكذب النسّابون « 5 » .
قال عروة بن الزبير : ما وجدنا أحدا يدري ما وراء عدنان « 6 » .
وقال ابن عباس : بين عدنان ، وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون « 7 » .
ثم أخبر عنهم تعالى بما قالوا للرسل ( فقال ) « 8 » :
وَقالُوا
« 9 »
إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ
[ 12 ] : أي : كفرنا بما جئتمونا من ترك عبادة الأوثان « 10 » [ وقالوا ] :
وَإِنَّا
« 11 »
لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ
« 12 » أي : لفي شك من توحيد اللّه الذي تأمروننا ( به ) « 13 » « 14 » .
هامش
( 1 ) ق : أيادي .
( 2 ) ق : اليدين .
( 3 ) ق : أيدي .
( 4 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 529 ، والجامع 9 / 226 ، وتفسير ابن كثير 2 / 812 .
( 5 ) انظر : المصدر السابق .
( 6 ) انظر هذا القول في : الجامع 9 / 226 ، وفيه ما بين عدنان وإسماعيل .
وفي تفسير ابن كثير 2 / 812 ، ما بعد معد بن عدنان .
( 7 ) انظر هذا القول في : المحرر 10 / 65 ، والجامع 9 / 226 .
( 8 ) ساقط من ط .
( 9 ) ط : فقالوا .
( 10 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 16 / 536 .
( 11 ) ق : إنا .
( 12 ) ساقط من ق .
( 13 ) ساقط من ق .
( 14 ) انظر هذا التوجيه في : المصدر السابق .