نهاهم عن قتله : قالوا : كذب اليهودي « 1 » ، فقال : كذبتم وأثمتم ، إني لمسلم ، يعلم اللّه ذلك ، ورسوله ، والمؤمنون . وقد أنزل فيّ « 2 » :
كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
[ 44 ] « 3 » .
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
[ 44 ] وهذا يدل على ( أن ) « 4 » هذه الآية مدنية ، لأن عبد اللّه بالمدينة أسلم « 5 » .
وقال قتادة أيضا :
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
[ 44 ] : هم ناس من أهل الكتاب ، كانوا يشهدون بالحق ، ويقرون به ، ويعلمون أن محمدا رسول اللّه ، كنا نحدث أن « 6 » منهم عبد اللّه بن سلام « 7 » .
وروي عنه أنه ، قال : منهم عبد اللّه بن سلام ، وسلمان « 8 » الفارسي ، وتميم « 9 » الدار ( ي ) « 10 » « 11 » .
هامش
- ينسباه في معاني الفراء 2 / 67 ، ومعاني الزجاج 3 / 151 - 152 .
( 1 ) ط : اليهودي اليهودي وهو سهو من الناسخ .
( 2 ) ط : فيى .
( 3 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 501 ، والجامع 9 / 220 .
( 4 ) ساقط من ق .
( 5 ) انظر : هذا التوجيه ناسخ النحاس 1 / 212 ، وفي الجامع 9 / 220 ، أن ابن جبير ذهب إلى أنه لا يجوز أن تحمل هذه الآية على ابن سلام ، بل على جبريل ، وهو قول ابن عباس ، وانظر :
الهامش الثاني من الصفحة 3603 .
( 6 ) ط : صار .
( 7 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 503 .
( 8 ) ق : سليمان .
( 9 ) هو أبو رقية ، تميم بن أوس الداري ، أسلم سنة 9 هجرية ، كان راهب أهل عصره ، وقد ورد له في الصحيحين ثمانية عشر حديثا ( ت 40 ه ) انظر : التهذيب 2 / 344 ، وصفة الصفوة 1 / 737 ، والاستيعاب 1 / 193 .
( 10 ) ساقط من ق .
( 11 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 503 ، والمحرر 10 / 54 ، والجامع 9 / 220 .