وقيل : معنى :
يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
[ 23 ] : لا يفرقون بين أحد من رسله ، ولا كتبه ، يؤمنون بالكل ، ويقبلون أمر اللّه ، عزّ وجلّ « 1 » ، ونهيه ( جلت عظمته ) « 2 » « 3 » .
ثم بين تعالى أمر نوع آخر منهم ، فقال :
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
[ 24 ] أي :
صبروا على الوفاء بإقامة الطاعة ، والانتهاء عن المنكر من أجل ابتغاء وجه اللّه ( عزّ وجلّ ) « 4 » ، أي : طلب تعظيم اللّه « 5 » .
وَأَقامُوا الصَّلاةَ
: أي : أدوها بفروضها ، وحدودها في أوقاتها « 6 » .
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً
[ 24 ] : أي : أدوا الزكاة من أموالهم ، وما يجب عليهم سرا « 7 » ، وغير سر « 8 » .
قال ابن عباس : النفقة هنا : الزكاة « 9 » .
ثم قال :
وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
[ 24 ] أي : " يدفعون إساءة من أساء إليهم من الناس بالإحسان إليهم " « 10 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ق .
( 2 ) انظر المصدر السابق .
( 3 ) وهو قول ابن عباس وابن جبير في : الجامع 9 / 203 .
( 4 ) ساقط من ق .
( 5 ) انظر : هذا التوجيه في : جامع البيان 16 / 421 .
( 6 ) انظر : المصدر السابق ، والجامع 9 / 204 .
( 7 ) ق : سر وهو خطأ .
( 8 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 421 .
( 9 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 421 ، والجامع 9 / 104 .
( 10 ) انظر هذا القول في : غريب القرآن 227 ، وجامع البيان 16 / 422 .