متجاورات ، ثم حذف لعلم السامع .
وقيل : المتجاورات : المدن ، وما كان عامرا ، والتي غير متجاورات « 1 » :
الصحاري ، وما كان غير عامر « 2 » .
وقوله (
صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ
[ 4 ] : معنى صنوان : النخلة ، والنخلتان ، والثلاث ، والأربع أصلهن واحد ) « 3 » « 4 » ،
وَغَيْرُ صِنْوانٍ :
النخلة ، والنخلتان ، والأكثر كل واحدة في أصل متفرق « 5 » ، قاله البراء « 6 » بن عازب « 7 » .
وقال ابن عباس : معنى الصنوان : النخلة التي يخرج من أصلها النخلات ، فيحمل بعضه ، ولا يحمل البعض . فيكون أصله « 8 » واحدا ، ورؤوسه متفرقة « 9 » .
وَغَيْرُ صِنْوانٍ :
كل واحدة من النخل في أصل واحد « 10 » .
هامش
( 1 ) ق : وقوله : والذي غير مجاورات .
( 2 ) انظر هذا القول في : معاني الزجاج 3 / 137 .
( 3 ) ساقط من ق .
( 4 ) وهو قول مجاهد في : تفسيره 403 .
( 5 ) ق : مفرد ، ط : منفرد والتصويب من الطبري .
( 6 ) هو أبو عمارة الخزرجي ، صحابي ، جليل ، غزا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم روى له الشيخان 305 حديثا ( ت : 71 ه ) وانظر : طبقات ابن سعد 4 / 8 .
( 7 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 335 ، وقال به أيضا مجاهد في تفسيره 403 .
( 8 ) ق : أصلها .
( 9 ) انظر هذا القول في : معاني الفراء 2 / 58 - 59 ، وجامع البيان 16 / 336 .
( 10 ) وهو قول ابن عباس في : جامع البيان 16 / 337 .